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    　　“将军，明知有埋伏，为何还要去追？”

    　　沙默河摇摇头：

    　　“这是莫卧儿未来国王的命令，你们敢不遵从吗？不要再多言，执行命令！”

    　　沙默河这句话，让印军士兵很不爽：

    　　“尼玛的，这是打仗呀，搞不好会送命的，难道什克不开心，我们都要去死吗？

    　　可士兵不爽也没有办法，他们都是印度种姓制度的最大牺牲者，除了在心里骂娘，他们什么也做不了。

    　　古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。

    　　但是几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓，这与印度存在着一个的森严的等级制度——种姓制度有着一定的关系。

    　　经过几个世纪的武力扩张，雅利安人几乎征服了整个印度。

    　　雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。

    　　由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。

    　　在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

    　　婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

    　　刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

    　　吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

    　　首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

    　　各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。

    　　不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

    　　各个种姓的衣食住行都作了繁琐的规定，比如规定不同种姓的人，不能再呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。

    　　不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化，否则就被开除出种姓。

    　　被开除出种姓的人也成为贱民，贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。

    　　走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。

    　　婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。

    　　……

    　　明军到底有没有埋伏呢？

    　　当然有，不然那些骚扰印军的明军肯定会有危险，他们面对的可是二十多万印军。

    　　无论印军武器装备如何，二十多万印军对明军小队来说都很危险。

    　　埋伏在树林里的都是神枪手，印军在明处都打着火把，一旦进入射程，明军在暗处可以毫无顾忌射杀阿三。

    　　为了防止被偷袭，沙默河躲在印军中间，命令身旁卫兵不要打火把，以免成为明军火铳手的目标。

    　　火把只能照明一小片地方，不像手电筒能远距离照射，导致印军无法看清四周的情况，他们刚接近树林就成为明军枪手的目标。

    　　“砰砰砰……”

    　　……

    　　突然一阵枪响，前面印军带下几百人，可印军又看不到明军身在何处，只能被动挨打，庞大的印军队伍瞬间混乱起来……

    　　“不要乱，前队变后队，立即后撤！”

    　　看到队伍大乱，沙默河急忙命令队伍后撤。

    　　在这种情况下无法打仗，连对手的影子都看不到打个屁，遇到袭击撤回去也有个交代。

    　　阿三打仗不行，逃跑技术还不错，前队变后队，快速后撤……

    　　明军还没有打过瘾，他们跑光了，看到阿三们逃走，在此设伏的三千将士感觉很失望……

    　　听到外面响起枪炮声，什克知道沙默河他们中了埋伏，看到大军狼狈败回来后，他破天荒的没有责怪沙默河，而是回去继续睡觉。

    　　看着什克离去的背影，沙默河顿时有一种无力感，他真的不明白，莫卧儿帝国伟大的沙贾汗，为何会把这个小子当成宝贝。

    　　如此关键的战役，居然让他来坐镇指挥，难道怕莫卧儿灭亡的不够快吗？

    　　也许沙贾汗根本就不相信明军的实力，他认为明军不可能攻破新得里。

    　　若大汗有这种想法，那就大错特错了，想想莫卧儿先祖是如何来到印度的，就是打不过华夏人，才逃到印度……