第(1/3)页
十七世纪，西方用的火枪基本都是燧发滑膛枪，那时手榴弹也已经问世。
不过那时他们的手榴弹都需要点火，并且体积也很大，并没有大明这种先进的手榴弹。
像大明这种带拉环的手榴弹，在一次世界大战时才研制出来，荷兰大使如何能不感到无比震撼。
看着周理顺倒背双手离去的背影，荷兰使节心里是又惊又怒。
几乎同时，其他几个西方国家大使手中都拿着一份通告，也都是一脸的懵逼。
禁止在大明境内传教，禁止在大明境内贩卖烟土！
他们进入大明以来，从未禁止他们国家在大明传教，更没有人禁止他们在大明贩卖烟土。
他们甚至把从西方带来的烟土，当成奢侈品卖给大明宗室和勋贵以及富商等有钱人。
西班牙大使懵逼，葡萄牙大使懵逼，意大利和英国大使更加懵逼……
他们来大明传教，都是带着一定目的，那就是教化华夏子民。
虽然带来一点科学知识，但更多的是一种精神文化入侵。
中世纪时期欧洲，教会势力强大，成为欧洲实际的控制者，欧洲人言语日常行为间，都是教会的代表。
大航海时期的欧洲，西方开始领先世界，他们在世界航行的目的，就是出于寻找财富。
并在此基础上，传播欧洲文明，而传播欧洲文明的最佳途径就是传教士。
朱慈烺并非不允许他们和大明进行通商交流。
而是严禁他们诱导大明子民加入教会。
作为穿越者，朱慈烺很很清楚他们对华夏的重大危害。
被抹黑的义和团运动，是我们需要重新认识的一段历史。
在全球，帝国主义的侵略一直是一手持着枪炮，一手拿着圣经。
自1840年，已经内外腐朽的清政府，在帝国主义列强的侵略下，一败涂地，被迫签下了耻辱的不平等条约。
如果真正去看过这些条约的内容，就会发现基本上每个列强签订的条约中都有这么一条。
《中美望厦条约》可在通商口岸建立教堂、医院
《中法黄埔条约》可在五口租地建立教堂，华夏有保护教堂的义务。
《中俄天津条约》东正教士人内地自由传教
《中美天津条约》耶稣教教主自由传教。
《中英天津条约》耶稣教、天主教教士得自由传教
《中法天津条约》天主教教士得入内地自由传教。
《北京条约》允许西方传教士到中国租买土地及兴建教堂。
这是帝国主义国家的一贯行径，在大航海时代，无论是在非洲还是拉丁美洲、北美洲，在血腥掠夺殖民地的时候。
他们军队和传教士同时进入，甚至是传教士打头阵。
这就是先用邪教洗脑，为以后抢劫行动做好思想铺垫。
官员没有人敢得罪洋人，出现纷争，一律惩治国人，而对传教士一味地忍让。
这就使得这些洋人们越来越有恃无恐、横行霸道。
不受地方政府管辖的传教士，发展的教徒同时也享受这个特权。
这让很多本就是法外之徒，比如那些流氓土匪，发现了良机，摇身一变就成为了虔诚的基督教徒。
传教士和这些教徒狼狈为奸，在地方上欺行霸市、强占土地，还插手当地的经济、司法，教堂俨然成为了超越地方政府的存在。
在洋人和这些二鬼子的相互勾结下，更加变本加厉的欺压老百姓。
长此以往，老百姓和这些洋教士及其二鬼子的矛盾日益加深，愤怒终究会爆发。
这些洋教士不仅干着传播宗教控制思想的勾当，而修建的教堂也成为了列强控制华夏的据点。
同时洋教士和吸纳的二鬼子们，也成为了列强们在华夏的间谍和控制老百姓的最佳人选。
八国联军进入华夏几十年，没有一个洋人犯罪被判刑，所有罪过都是老百姓背锅。
他们形容义和团愚昧野蛮，一点不符合文明标准。
但是老百姓做错了什么，他们受到了洋教士欺压霸凌，没有人替他们伸冤。
当一个农民被逼到绝境，他能想到的解决方法，就只有这一个以暴制暴以牙还牙。
义和团成员绝大多数都是任劳任怨的农民。
第(1/3)页